房地产文本分析,房地产文本分析怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于房地产文本分析的问题，于是小编就整理了2个相关介绍房地产文本分析的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？
2. 钱钟书说:婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。你怎么看？

如何理解法国著名思想家雅克·德里达的“文本”理论？

谢邀！西方人的思想，无论用什么新名词，其中心论点始终都围绕着灵魂与上帝。这点就像是中国人始终围绕心与自然。

现在先说德里达先生的解构主义。说实话我对德里达了解不多。但从整体上分析，我们不难发现他们的思想已经陷入了困局。他们一直想方设法，希望能走出‘’上帝设计的困局‘’。而事实，西方哲学们用尽一切办法始终都无法冲出牢笼。虽然他们美其名曰：哲学。但实际上是：‘’死学‘’。如果不是现代科技挽救西方，那么西方早就没落。没落一词正正是西方哲学家们前瞻性的预感和担忧。正因这一点，所以他们把目光转向东方大国。希望能在中国人的身上找到突破口。

相比中国哲学，其最***的是：发明了以八卦为基础的《易经》，为此中国人在无意中之中摆脱了神教的统治。也就是说，中国人的思想在几千年前就已经获得了解放。就其核心来论，能与自然融为一体是其梦寐以求的目标。不管目标能否实现，但在思想上与西方相比已经领先几千年。

综合而论，因为西方哲学的局限性，所以左右了西方哲学们思想性的发挥，从而迫使他们以散点的形式表达自已的情结。而中国的哲学家们，由于不擅于挖掘和创新，从而无法实现再超越。由辉煌走向衰弱，结果使整个系统慢慢接近瘫痪。再说，西方人明白系统的作用，但无法制造系统；而中国人本身有系统，但不懂得运用。也许缺陷需要中西互补。

钱钟书说:婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。你怎么看？

谢邀请！

钱钟书在围城一书中说的：婚姻就象围城，城里的人想冲出来，城外的人想杀进去基本上是这样的。

但想冲出来的人可就不是一个动机了，有的因脾性不和，有的没共同语言，有的嫌不能生孩子，有的嫌对方不讲卫生，有的嫌对方没教养，有的因好酒，有的因好色，有的因无能，有的因光听父母的话，有的因婚时年幼长大才知道自已应该找个更合适的，有的走向社会后一看外面遍地美男俏女而花了眼，也有的婚后男家经济败落感到无望，……不一而足。

当然也有个别有教养、有内涵、学识渊博、清高孤傲之士得不到应有的标准的人而宁愿独身也想离异的，因差距太大。

目前更多的是发财弃糟糠的，但有很多不是杀出城来，而是在城门徘徊，原配留着在城内，城外再找小≡小四小五。

被婚姻搞得太累的人想出去，在外漂荡久了的人好想有个家。见异思迁的人不少，站在这山的人会望着那山高，到了那山回头看看还是原来的山高。不能正视自已才是处世立足的最大障碍，有得必有失，上帝为你打开一扇门，也会给你关上一个窗。不纠结最好。

一前言：“婚姻就像一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”

非常感谢“悟空”邀请问答、道韵君来帮您解答：

这句话出自：钱钟书所著的长篇***《围城》，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺***。故事主要写抗战初期知识分子的情感婚姻之现象。

原话是，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。又像被围困的城堡，在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。

钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”

***中也多次点明了”围城“的含义。 它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍意义的问题。

《围城》并不仅仅是一部爱情***。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。 “围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。

钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。看完 此书非常具有人生反思觉醒之意义。

（仕女/竹根雕）

结语：初识不知围城意, 再看已是城中人。当今社会纷扰不息好多事物何尝不是围城现象！

到此，以上就是小编对于房地产文本分析的问题就介绍到这了，希望介绍关于房地产文本分析的2点解答对大家有用。