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丁元英、宋一坤、叶子农,不断强调的实事求是,究竟是一种什么境界?
这三本书我都看了,宋一坤,讲诚信,有自己独立的思想领域,行为准则,就是见路不走。大家都知道模仿别人的成功模式,从来都是不好走,李嘉诚高峰期把塑料花厂卖出就是个例子。物壮则老。永恒的规律。宋一坤的最大的优点是谨慎,这点从原著书上,可以看出,他习惯听《教父》的主题曲,有些行动,言语,非常相似。2.丁元英,是思想境界更高一成,他的思想大部分是道法自然,也就规律。明白事物的规律后,利用规律,加上见路不走,实事求是的实干。3.叶子农。是把前2个人物所表达的神秘思想,全面展现出来,更加让读者直观化。见路不走,就是以往好的经验要用不丢弃,创新思路也要,这2个同时进行。这3个人物,其实是一个人,是尊敬的豆豆作者,随着时间推移,内心的成长,所表达出来的。个人认为,这3个人物很有可能在现实中有,豆豆作者,所表达的精神内涵,现实作品,是非常罕见的。
因为大部分人只要没有经过刻意训练,一定做不到实事求是。不实事求是才是人的一种本能。
很多人有一个误区,以为「实事求是」很容易做到。实际上恰恰相反,就因为它极其难以做到,才会被反复提及。
有一种疾病,叫做「裂脑人」。简单来讲,就是左脑和右脑之间的神经联系被破坏了。相当于只能独立工作,而不能同时协作。
认知神经科学之父迈克尔·S.加扎尼加,在研究「裂脑人」时发现了一个惊人的答案。
就是左脑有一个「解释器」的功能。
小丹是个自由人,元英是明白人,楚风是精明人,晓明是聪明人,世杰是实在人,刘冰是追梦人。。。
缺乏自己的独立人格,缺乏对佛学和股票的了解,结果对自己不了解的事情的人就极度崇拜,极其容易被***。不过洗着洗着,最终就会知道,嗨,原来是电视剧啊!这叫智商税。多读点数,尤其是哲学和经济类的,别老读***,这样也不至于被几本***,几个***里的人物洗了脑。
真实。用佛教的说法是明心见性。“见相非相,即见如来”的那种境界。道家叫“道法自然”。我自己的理解是“真实”,每一个人、事、物,都是虚和实构成(道家阴阳),而实事求是,是剥开虚幻见真实本质,或根据现有条件,剥开迷雾见果。
例如,1+1=2,但为什么等于二?因为它是规则,那么,你见到1+1时,就知道它=2了,不用看后面的答案了。要是不等于2,那么这个答案必然被老师清除,没有为什么,你问老师为什么错了,他也不知道,不容你思量。再往大里说,应用题,寻找条件,抛弃迷惑,知道答案。
例如,一件事,必然有正反两面。有时会有站在中间的,中间的不是必然存在的。人根据爱好、信仰、认知来评判对错,但真的有对错吗,是人有对错。所以人对人、事、物就有了好坏、支持反对、正反的必然观点。我们身在其中,必然受影响。要为集体牟利,就要跳出去,没有对错,好坏的影响,判断事物,就是实事求是。如果真做到这种境界,你就是神。就如丁元英的“神即道,道法自然,如来”。
长话短说,他们都是作家豆豆书中塑造的男主角,没有看过书或者电视剧的朋友可以去看看。
既然你问实事求是是什么境界?
那回答也不要偏离你的问题,这个问题最好用三句话来讲述就一目了然。
我相信大家都听过‘看山是山,看山不是山,看山还是山’这三句话。
实事求是就是回归最后‘看山还是山’的境界。
小时候,涉世不深,看到什么就是什么,我们经常说:小孩是不会说谎的。其实这就是实事求是,看到什么就是什么。但,这个境界只停留在对社会不够了解和认识的基础阶段。
长大了,发现很多事情看到的不一定是真相,甚至有时候眼前看到的掩盖了事实。人际关系,又会发现说实话往往很容易得罪伤害人,这时,你发现看山不是山。
经历了生活和人生阅历,看透了人间喜怒哀乐,做事为人不需要搞那套虚脑巴头的事情。好比诚信,真正懂事的人才知道只有诚信能走更远,能办成事,这就是实事求是的具体表现。
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